Beranda

Khotbah (2) Minggu 6 Oktober 2024 - Minggu XX Setelah Pentakosta

 IMAN ANAK KECIL (Mrk. 10:2-16)

 Ia (Yesus) marah dan berkata kepada mereka: "Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka, sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah (Mrk. 10:14).

Firman Tuhan hari Minggu ini, Mrk. 10:2-16, menjelaskan tentang perceraian dan iman anak-anak. Perceraian merupakan topik yang selalu hangat (termasuk dalam pergunjingan) dan ternyata sejak zaman Musa hal itu telah menjadi trending topic. Kaum Farisi ingin menguji Yesus tentang Musa yang "membenarkan" perceraian. Padahal, Musa melakukan itu dengan dasar pentingnya penghargaan terhadap perempuan. Kita tahu dalam budaya Yahudi, kedudukan perempuan tidak setara dengan laki-laki dan sering haknya terabaikan, terlebih bila ada perzinahan. Status ini penting dinyatakan dengan ada "surat cerai" (Ul. 24:1-4). Dengan adanya kejelasan tersebut, kaum perempuan pun memiliki hak kebebasan dalam menata hidupnya. Tetapi Yesus juga mengingatkan bahwa itu dilakukan Musa karena kedegilan hati mereka.

Yesus kemudian mengembalikan makna pernikahan yang benar seperti yang ditetapkan Allah dari semula. Pernikahan bukan didasarkan kebutuhan daging (dan materi), tetapi merupakan lembaga pertama yang dibentuk Tuhan untuk tugas mulia yakni membangun keluarga Allah. Melalui pernikahan, kehadiran dan pengenalan Allah menjadi nyata dalam ikatan janji suci, dan menjadi perjalanan bahtera yang penuh dinamika suka dan duka, harapan dan pergumulan. Hubungan pernikahan lebih dalam dari hubungan orangtua dengan anak (band. Kej. 2:24). Maka pernikahan harus dilihat sebagai rencana dan kehendak Allah.

Namun kita juga mencoba memahami jika saat ini ada gereja yang melihat dari sisi kasih dan kemanusiaan. Mereka menerima perceraian, jika itu sudah menyangkut bahaya kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Namun pesan utama nas minggu ini adalah: Prinsip satu daging seumur hidup harus dipertahankan (ayat 7-9; Ibr. 13:4a). Perlu pengorbanan diri, sejauh mungkin pasangan berusaha mempertahankan pernikahannya. Kita pun, tidak mudah menghakimi terjadinya perceraian. Prinsip yang perlu dipegang, perceraian tidak mendapat tempat di mata Allah. Apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia" (ayat 9).

Bagian kedua ayat 13-16 nas kita berbicara tentang Yesus memberkati anak-anak. Kegagalan anak banyak terjadi karena mereka tidak dibekali tentang kehadiran Tuhan dalam hidup mereka saat anak-anak. Pola pikir anak yang putih polos merupakan kekuatan untuk menerima dasar-dasar kehidupan. Ketergantungan anak-anak dan berserah penuh, merupakan model iman yang sederhana, sehingga Tuhan Yesus mengatakan: "Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya" (ayat 15).

Kedua nas ini tentang perceraian dan anak-anak mengajar kita dalam menempatkan iman. Iman seperti anak kecil dan menomor-duakan peran akal pikiran membuat kita bergantung sepenuhnya kepada Allah Bapa. Iman yang demikian itu yang dapat melihat Allah bekerja, dan kita pun akan merasakan karya kasih-Nya. Percayalah.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdr. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Kabar dari Bukit

  DOSA, PENYAKIT DAN DOA (Yak. 5:13-20)

  ”Karena itu hendaklah kamu saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh” (Yak. 5:16a)

Semua orang khususnya yang dewasa pasti pernah sakit, dalam bentuk ringan seperti batuk flu atau yang berat berupa operasi dan bahkan sakit berkepanjangan. Pertanyaan yang terbersit dalam benak orang yang beriman adalah: apakah sakit tersebut berhubungan dengan dosa yang dilakukannya; dan seberapa efektip peran doa dalam penyembuhannya?

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu yang berbahagia ini adalah dari Yak. 5:13-20. Ini petunjuk Tuhan tentang bagaimana kita pengikut Kristus menghadapi datangnya sakit dan penderitaan, terus hubungannya dengan dosa, kuasa doa serta peran hamba Tuhan.

Alkitab menjelaskan bahwa penyakit yang datang kepada seseorang, bisa terjadi karena dosanya, seperti pengakuan Daud atas sakit yang dideritanya (Mzm. 38:4). Tentu ada juga karena kurangnya hikmat tidak melakukan latihan badani (bdk. 1Tim. 4:8), atau tidak menjaga pola makan dan tidur serta dampak kehidupan yang kotor dan penularan seperti lepra sejak masa lalu. Ada juga karena pekerjaan iblis seperti derita Ayub, dan tentu saja faktor lain yang tersembunyi, misalnya genetika (keturunan) yang mungkin tekait dosa asal.

Konteks nas ini 2000 tahun lalu, dan bagi umat Yahudi peran Rabi sangatlah penting. Jika sakit, mereka lebih dahulu datang kepada Rabi daripada ke tabib. Rabi kemudian berdoa, dan biasanya mengoleskan minyak (seringnya zaitun). Oleh karena itu Rasul Yakobus menuliskan, “Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan” (ay. 14).

Jadi sangat jelas, doa merupakan dasar atau pondasi terbaik untuk penyembuhan, sebagai pengakuan kita akan pemeliharaan Allah. Peran Penatua (atau pendeta) tentunya mereka memiliki iman yang lebih kuat dan (mendekati) sebagai orang benar sehingga dituliskan, "Doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu.... Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya” (ay. 15-16).

Pengertian dioleskan dengan minyak, lebih baik disesuaikan konteksnya dengan kemajuan ilmu kedokteran saat ini, apalagi internet menyajikan informasi tentang penyakit dan cara pengobatannya. Tentunya, kita tidak mengingkari kuasa dan urapan Tuhan untuk terjadinya mukjizat melalui bahan/cara apapun yang dipakai.

Pertanyaan penting, apakah Tuhan memberikan kesembuhan kepada seseorang yang telah berbuat dosa, meski imannya tidak kuat? Apakah saat penyembuhan, dosanya telah diampuni? (ay. 14-15). Alkitab menegaskan, Allah kita kudus dan selalu dalam hadirat kudus. Jika ada penyembuhan yang dilakukan-Nya - meski kepada orang bebal, Allah terlebih dahulu menguduskan dan otomatis mengampuni dosanya. Dan ini juga pentingnya mengaku dosa dan saling mendoakan (ay. 16b). Harapannya, melalui penyembuhan, orang tersebut berbalik bertobat.

Selanjutnya diingatkan tugas kita semua, agar menjaga tidak seorangpun menjadi sesat melakukan dosa, apalagi sampai menimbulkan penyakit; atau oleh penyakitnya ia malah menjadi sesat. “...., ketahuilah, bahwa barangsiapa membuat orang berdosa berbalik dari jalannya yang sesat, ia akan menyelamatkan jiwa orang itu dari maut dan menutupi banyak dosa” (ay. 19-20).

Nasihat dasar di awal nas, dikatakan, "Kalau ada seorang di antara kamu yang menderita, baiklah ia berdoa! Kalau ada seorang yang bergembira baiklah ia menyanyi!" (ay. 13). Begitulah kehidupan.... Masa susah atau sukacita, sakit atau sehat, hanya kepada Tuhanlah kita mengadu berdoa dan menaikkan syukur dan pujian.

 Selamat hari Minggu dan selamat beribadah.

 Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdr. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Khotbah Minggu 29 September 2024 - Minggu XIX Setelah Pentakosta

 PERTOLONGAN TUHAN (Mzm. 124:1-8)

 Pertolongan kita adalah dalam nama TUHAN, yang menjadikan langit dan bumi (Mzm. 124:8)

Semua kita pasti pernah mendengar ayat di atas, disampaikan oleh Pendeta di awal ibadah hari Minggu, khususnya gereja aliran utama. Itulah kalimat VOTUM. Votum secara harafiah berarti “janji’, tetapi lebih bermakna sebagai deklarasi dan peneguhan bahwa Allah hadir di tengah umat yang beribadah saat itu. Oleh karena itu, beberapa gereja belum memperkenankan pengkhotbah yang bukan pendeta mengarahkan tangan ke depan saat meneguhkan VOTUM.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu ini adalah dari Mzm. 124. Ada delapan ayat termasuk ayat di atas dengan judul: “Terpujilah Penolong Israel”. Manusia dan bangsa-bangsa memang perlu penolong. Manusia memulai penyembahan kepada Tuhan (atau kuasa yang Mahatinggi lainnya) diawali karena ketakutan dan ketidaktahuan akan hal-hal yang tidak terjangkau pikiran dan kemampuannya. Rasa takut dan misteri tersebut yang mendasari penyembahan, agar terhindar dari mara bahaya yang mengancam. Ini kemudian memunculkan gagasan bahwa Tuhan juga sebagai Penolong mengabulkan pengharapan manusia.

Kebutuhan dan pengharapan membuat manusia berinteraksi dengan sesama, yang berbuah ke arah terjadinya perbedaan dan bahkan konflik; konflik berbagai gradasi, mulai dari rasa tidak suka, membenci, memusuhi hingga berniat menyakiti. Memang tidak mudah memahami orang/pihak lain, tetapi sebaliknya, lebih mudah menghakimi bahwa "orang lain" salah dan "aku" benar.

Bangsa Israel hidup melalui perjalanan panjang dan dikelilingi oleh berbagai suku-suku lain. Upaya mempertahankan diri dan semangat ekspansif membuat mereka banyak musuh, yang dalam Mazmur ini digambarkan dengan amarah yang menyala-nyala, siap menelan hidup-hidup, bagaikan air mengalir meluap-luap melingkupi dan menghanyutkan mereka (ay. 5). Mereka juga dihadapkan pada jerat penangkap pemburu (ay. 7).

Manusia sangat terbatas kemampuannya dan pertolongan tentu sangat membantu. Namun, adakalanya situasi yang dihadapi benar-benar di luar kemampuan manusia lagi. Ini dapat menimbulkan keputusasaan, menyalahkan Tuhan, dan lainnya. Situasi ini pula yang membawa seseorang bisa tidak percaya adanya Tuhan, atau Agnostik tidak mau berpikir tentang keberadaan Tuhan.

Tetapi, berbahagialah kita yang sudah dianugerahkan iman percaya kepada Tuhan Yesus. Maka sesulit apapun persoalan, pergumulan dan kemelut yang mengancam jiwa atau keluarga terkasih, atau seberapa berat pun derita kondisi ekonomi, atau ada yang membenci dan menganggap kita musuhnya, kita tetaplah dalam iman, dan berkata: Tuhan Yesus adalah satu-satunya Penolongku. Jikalau bukan TUHAN yang memihak kepada kita, maka kita akan terjerat, binasa menjadi mangsa (ay. 1, 6-7).

Selain pemeliharaan-Nya, Tuhan mampu melepaskan manusia yang sudah putus harapan sekaligus membuktikan bahwa Ia adalah pemilik kehidupan. Ketika pertanyaan muncul di Mzm. 121:1: “Aku melayangkan mataku ke gunung-gunung; dari manakah akan datang pertolonganku?” Mazmur 124 ini merupakan respon syukur dan sukacita, dengan menegaskan: Pertolongan kita adalah dalam nama TUHAN, yang menjadikan langit dan bumi (ay. 8). Terpujilah Tuhan kita. 

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdr. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Khotbah (2) Minggu 29 September 2024 - Minggu XIX Setelah Pentakosta

 BERLOMBA MEMBERI (Mrk. 9:38-50)

 "Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa memberi kamu minum secangkir air oleh karena kamu adalah pengikut Kristus, ia tidak akan kehilangan upahnya" (Mrk. 9:41).

Firman Tuhan hari Minggu ini Mrk. 9:38-50 menjelaskan beberapa hal penting. Pertama, persaingan murid tidak berhenti pada pertanyaan: siapa yang terbesar diantara mereka? Ternyata soal otoritas pun ingin diklaim yang paling berhak, merekalah merasa yang disebut murid. Yohanes meminta konfirmasi untuk mencegah seorang yang bukan pengikut Yesus mengusir setan demi nama-Nya, tetapi Tuhan Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Jangan kamu cegah dia! Sebab tidak seorang pun yang telah mengadakan mujizat demi nama-Ku, dapat seketika itu juga mengumpat Aku. Barangsiapa tidak melawan kita, ia ada di pihak kita” (ayat 39-40). Ini membuka mata kita, kuasa doa dan mukjizat tidak monopoli pelayanan para hamba Tuhan. Iman yang sebesar biji sesawi, siapa pun yang memiliki dan menggunakannya dengan rendah hati, iman itu dapat memindahkan gunung (Mat. 17:20).

Pesan kedua, hendaklah kita tidak menyesatkan orang lain dengan pemahaman yang tidak benar. Merasa pintar itu tidak baik, tapi pintarlah merasa. Tetap rendah hati, tidak perlu merendahkan pihak lain. Berpikir sempit dan tinggi hati itu tidak baik; kebenaran bisa bersudut banyak. Pelayanan itu multi dimensi. Berbuat kebaikan itu milik semua orang. Yang utama ada niat untuk ikut dalam memperluas kerajaan Allah.

Pesan ketiga, Tuhan Yesus menegaskan tidak ada toleransi pada dosa. Dalam bahasa yang lugas, Yesus berkata, jika sumber penyebab dosa itu adalah mata, tangan dan kaki, maka cungkillah mata itu, atau potonglah tangan dan kaki itu. Lebih baik dengan tubuh yang tidak lengkap tetapi masuk sorga, daripada utuh tapi masuk neraka (band. Mat. 18:6-11). Mungkin sedikit hiperbolis, tetapi itu memperlihatkan seriusnya dosa di hadapan Tuhan.

Poin terakhir nas minggu ini, agar kita orang percaya tetap menjadi garam dunia (ayat 50). Berguna dengan memberi manfaat rasa, garam juga memurnikan dan memelihara mengawetkan yang baik. Memberi dan menjadi berkat bagi sesama. Kecil tidak masalah, tetapi tulus. Memberi minum secangkir air pun, itu tidak akan kehilangan upahnya. Pengorbanan diperlukan. Ujian dan pemurnian dapat terjadi (ayat 49). Bersyukur untuk kesempatan yang diberikan dan pakailah waktu yang ada.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdr. (Em.) Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Kabar dari Bukit

 HIDUP BIJAK DAN BERBUDI (Yak. 3:13 – 4:3, 7-8a)

 ”Siapakah di antara kamu yang bijak dan berbudi?" (Yak. 3:13a)

Tentunya kita tahu beda kebutuhan dengan keinginan. Kebutuhan sesuatu yang pokok diperlukan, berupa makanan (pangan), pakaian (sandang), rumah (papan), pendidikan, rasa aman dan damai, serta lainnya. Namun ketika kebutuhan dibuat menjadi lebih rumit dengan embel-embel tertentu, demi status, harga diri, gengsi penilaian berlebih orang lain, itu masuk katagori keinginan. Ada batasan wajar dalam ukuran tersebut, dan membuat batasan inilah yang menjadi ciri sejati anak-anak Tuhan.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu berbahagia ini adalah Yak. 3:13 – 4:3, 7-8a. Judul perikopnya dua, karena lintas pasal: “Hikmat yang dari atas” dan “Hawa nafsu dan persahabatan dengan dunia”, memang masih satu topik. Intinya bagaimana hidup bijak dan berbudi dengan memakai hikmat dari atas menghadapi tantangan dan godaan dalam kehidupan.

Ada tiga hal dalam hidup ini yang tidak disukai Allah: mengikuti keinginan tubuh/daging, keinginan dunia, dan keinginan setan. Dan ada tiga roh juga yang terlibat bekerja dalam situasi tersebut: roh manusia, roh jahat/setan, dan Roh Allah. Nas ini menjelaskan hal tersebut, yang hasil akhir diharapkan adalah agar kita pengikut Kristus hidup bijak dan berbudi.

Pertama yang ditekankan tentang perilaku yang tidak sesuai kehendak Allah, yakni rasa iri, mementingkan diri sendiri, memegahkan diri, dan berdusta melawan kebenaran (ay. 14). Dampak dari semua perilaku ini akan menimbulkan kekacauan dan perbuatan jahat. Dan manusia melakukan hal tersebut karena mengikuti keinginan dunia, nafsu manusia, dan setan-setan (ay. 15).

Pada perikop berikutnya, dijelaskan hawa nafsu manusia terus berjuang sehingga timbul sengketa dan pertengkaran; bahkan bila keinginan tidak terkabul, muncul irihati, lalu bertengkar dan berkelahi, kemudian membunuh. Mungkin kita berdoa, tapi doa yang salah, hanya meminta untuk memuaskan nafsu semata; bukan mencari kehendak Allah.

Semua itu terjadi karena cara hidup yang tidak memakai hikmat dari atas. Hikmat sorgawi mengajar manusia untuk tulus murni, menjadi pendamai, peramah, penurut, tidak memihak dan tidak munafik. Hikmat sorgawi penuh kelemahlembutan, belas kasihan, dan buah-buah baik kebenaran yang ditaburkan dalam damai (ay. 13, 17-18).

Oleh karena itu, keinginan tubuh/daging yang digoda oleh setan dengan roh yang lebih kuat, sebagaimana Hawa dibujuk ular (Kej. 3:1-6), roh manusia yang lemah tidak mungkin dapat melawannya. Manusia memerlukan Roh Allah untuk dapat melawan roh setan agar lari. Kekuatan diri sendiri meski dengan pengetahuan tinggi hikmat dunia, pastilah kalah melawan setan.

Memperoleh hikmat dari Allah, hanya meminta dan mencarinya dalam Alkitab, firman yang hidup (1Raj. 3:9; Ams. 2:6). Takutlah akan Dia (Ams. 1:7). Rasul Yakobus menuliskan, mendekatlah kepada Allah dan Ia akan mendekat kepada kita (4:8). Kedekatan dengan Allah akan membuka mata dan hati, menemukan jalan orang benar (Mzm. 1), dan mau merendahkan diri menjadi yang terbesar di mata Allah (Mrk. 9:27-37).

Ini sebuah proses yang panjang, berulang, terus menerus sepanjang hidup. Syarat mutlaknya, selalu tunduk kepada Allah (ay. 4:7). Bila hati pikiran manusia justru sudah “melekat”, ketagihan, dan karatan terhadap keinginan daging dan dunia tadi, maka diperlukan kemauan untuk taat dan diajar melalui tahapan ujian dan ketekunan yang seringnya disertai penderitaan. Hanya dengan cara itulah manusia dapat menjadi bijak dan berbudi. Namun, tujuan akhirnya, melalui cara hidup kita, nama Tuhan Yesus semakin ditinggikan.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdr. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.